2014年3月9日

褚士瑩〈每天多愛地球一點點〉講座記錄_(上)

主持人:
龍顏講堂非常歡迎各位的蒞臨,今天是第一季第三場公益演講,您就是這裡的主角。
歡迎各位來到一場千載難逢的演講,因為除了他以外,沒有人再為我們把踏遍千山萬水的事帶回來,並且一直鼓勵我們:自己應該勇敢的踏出去。在數十年耕耘之後,背包旅遊、海外工作都已成了風潮。一回頭,他又走得更遠。透過環保和社會創業,在各個地方解決當地社區的問題。
環保、社會創業,雖然看起來小,可是他回應了臺灣社會目前面臨的大危機。我們在《看見臺灣》裡面,看到了殘山剩水,我們今天有工業汙染、食品安全危機。
這些困境,其他地方是如何面對?今天,褚士瑩,幫我們解開這個祕密,這個慈悲的大智慧,來自他親身經歷與學習,過程雖然艱辛痛苦,但站在大家面前的他,依然像個孩子一樣的純真、熱情、豪邁,所以也請大家放開心中的掛慮,他要教導我們一起面對,所以讓我們全心全意,張開眼睛、張開耳朵、張開心。
讓我們用熱烈的掌聲歡迎褚士瑩。



褚士瑩:
謝謝大家,前面這段介紹,害我都不敢站起來了,感覺就是法師要開示了。
今天好像是我第三年來到龍顏講堂了,感覺上好像年年有今日,頗不錯的。只是我記得以前常常是在夏天,為什麼我記得是在夏天呢?有沒有前兩年參加過我們活動的?你記不記得很熱,開著電風扇,冷氣還不會涼。今天這個天氣還滿剛好的。
每一年的題目都不太一樣,今年的題目是:每天多愛地球一點點。昨天其實我有經過樓下,有看到一張海報預告今天的活動,發現原來我題目準備錯了,因為龍顏講堂公布的題目是:每天多愛地球一點,那我就多了一點。不過我決定還是照我的題目好了。
先說一下我為什麼要講這個題目,這跟我現在的工作,我覺得很有關係。在座有幾位朋友,是我看到昨天有去參加我們在北投的一個分享會,那是一群從緬甸的弄曼農場的志工回來,那本書是《在天涯的盡頭歸零》,有一些朋友可能有看過。有一個藥劑師就是在看了我的書之後,決定存夠了錢,辭去工作,環遊世界。他其中的一站,就是到緬甸的弄曼農場,去看書裡所寫的事情。他就組了一個團,在網路上找一群不認識的人,他準備了兩年。第一年招不到人,第二年終於成行。去了之後和他的團員,其實有兩團,選在一個很特別的場地,在北投捷運站出來之後有一條光明路,往前直走一百公尺有一個青年旅館。
其實那個農場並不是我的農場,但我在那裡花了十年的時間學習和土地的關係。因為對我來說,這也是我的計劃之一。一直到去年三月為止,我終於把他交出去了,因為十年的工作階段也結束了,然後開始下一個階段的工作,我覺得我生命的旅程也是。
雖然我不在農場,可是我覺得我跟土地建立很深的關係,我還是留在緬甸。我現在緬甸的一個團體,其實是美國華聖頓的一個組織:Bank Information Center. 他是一個獨立監察機構,在這裡我擔任的是緬甸代表。雖然我是臺灣人,可是卻代表緬甸。可能是工資比較便宜,還是找不到人。我的工作是:訓練緬甸當地的公民團體,怎麼樣去監督世界銀行在他們土地上所做的開發案,對於他們環境的影響、文化的影響、社會的影響。所以還是和土地有很深的關係。因為這樣子,我一直覺得,我跟不只緬甸的土地,而是對於我們的環保的議題,對於世界上關於環境這件事情,我一直覺得個人有很深的感觸。
我希望其實今天分享的是:土地他教會我的事。在座我想應該沒有人會務農吧?或者有沒有自己在陽臺種東西的人?喜歡種一些小小的植栽,雖然沒辦法有一個農場,但是有一個盆栽在自己的辦公桌前面、在自己的陽臺,你也覺得自己和土地有所接觸。當手指插在濕濕的土地,或看著植物發芽成長的時候,其實是很有療癒效果的。
那土地到底教會我們什麼?我覺得其實更重要應該要去想一想:到底我們遺忘土地跟我們的關係是什麼?因為臺灣脫離農業社會有沒有很久?也就一代而已吧?各位的家裡還有土地舉一下手?其實還頗多的。家裡有土地,可是家裡卻沒有人會務農,所以我們和土地的關係已經很疏離了。
在我這個工作裡,其實我們需要很多不同的合作夥伴,我只是針對於世界銀行的部份。世界銀行各位有聽過嗎?世界銀行是一個銀行還是一個總稱?還是世界所有的銀行叫做世界銀行?
覺得是一家真正的銀行的麻煩舉個手;覺得只是個名字,其實是一個國際組織的請舉手;覺得是全世界銀行組成像公會的請舉手。還好我有問,不然我以為你們都知道。其實世界銀行是一家真正的銀行。早知道就去辦卡了,可是他沒有辦卡、也沒有集點送點公仔。



這個銀行是由世界198個國家的財政部共同組成的。組成的條件是什麼?誰可以成為銀行的會員國?他必須是聯合國的會員國。各位不知道也是情有可原,因為臺灣不是聯合國的會員國。意思就是說我的專長在臺灣是沒有用的,不是說我不愛臺灣,而是我的專長在臺灣也沒法找到工作。不過重點是:世界銀行他的貸款、融資、開發案都是有錢的國家借貸給窮的國家讓他們能夠做硬體的建設。這些硬體通常是大的開發案,比如說:水庫、發電廠、道路、大型的公共建設案。這些是不是有可能對民生有很重要的影響?有可能是好事,也可能是壞事。像長江三峽大壩,淹了好多村子,被迫要遷村。很多原生的物種,以緬甸來說,就包括臺灣在說的白海豚,有可能就會絕種。到底是以開發為主?還是以環境為主?
所以其實世界銀行是一家真正的銀行,借貸的這些政府是需要付利息的,只是要付的利息比一般的商業銀行或高利貸較低,償還的時間較長。
對於這些國家是好的幫助,是不是也有可能帶來傷害?如果你一旦蓋了核電廠、水壩、開路砍了很多的山林,對於當地的環境和部落,是不是會有很大的影響?所以我們是教導這些當地的公民團體,如何為自己的權益發聲。因為這樣子,我們也需要很多的合作夥伴,其中一個合作夥伴叫:Food Tank, 也就是所謂的糧食智庫,同樣也是在華盛頓。他有一個很有趣的計劃,今年他出版了一本書《Forty Chances》,中文版應該今年年底會出來。作者是:Howard G Buffett, 這樣講大家可能不知道是誰,其實就是股神Buffett的兒子。大家知道爸爸是股神,他也不太需要工作,他就變成所謂的農業慈善家。
這個書名我覺得取得非常好,也是我希望今天的開場做一個說明。裡頭表面說的是40個不同的農業的故事在世界各地,他說是40個機會。可是我們想一想,如果一個人一輩子務農的話,他有多少年的時間可以工作?如果從20歲開始務農,到60歲退休也不過40年,基本他有40個寒暑在這塊土地上,他就是有40個機會。他今年久收,那麼明年是不是從頭再來?就是下一個機會?每一年都努力把這塊土地變得更好。一個農人他並沒有無限的機會,一輩子也就40個機會。
有沒有可能稻子種到6月,突然要改種別的?雖然我們不務農,其實也可以這樣看我們的人生,你就是有40個機會。你也不要覺得你的人生只有一個機會,錯過就沒有了,可是也不是無窮無盡的機會。我覺得我們每個人就是40個機會,就像農人對他的土地有40個機會。
所以抱著那樣的想法,我們來想一想:土地教會我的事。雖然各位不務農,這些我所學習到的東西,如何和這些不務農的人,他也可以從土地上學習到的智慧。我希望向各位分享大概10點,作為今天的主題。



第一件我要說的是:在農人的身上,學習「共學」的精神。共學的這個事情,是我在泰國的「米之神基金會」所看到的。泰國是產米的大國,尤其最大的省分是素攀武里府(泰文:สุพรรณบุรี;英文:Suphan Buri),在這有一個很有名的「米之神基金會」,他的執行長也有來臺灣好幾次。當時我為了在緬甸做農場,當地的農場是不種稻米的,因為環境是山區。可是當糧食欠缺的時候,因為有內戰。所以像我們種香草、精油的作物,確實可提練高價值的經濟作物,但人不能吃精油。我必須解決:萬一戰爭發生的時候,他有沒有主食?所以我們就開始想米和麥的問題,當地的主食是米和麥。
麥子的話,我們和花蓮的一個農場,主人我們都叫他吳大哥。他本來是出家人,在當了二十年的和尚之後,還俗、結婚,帶著他的孩子,過著還是像修行人的生活,種有機麥子。我們將他已經採種,有機麥子的種子,帶到緬甸去,因為當地雖然有麥子,但已經沒有機的種子了,都操控在種子公司的手上。
米的部份,我們就是到泰國去取經。因為臺灣的米和泰國品種不同,緬甸的米和泰國比較相像。
米之神基金會和其他幾個基金會在那裡做有機農業,可是他在那裡的方式,我覺得很持別。因為他自己就是大地主出身,三代都是大地主,從他的爺爺那一代開始,他就沒看到他的家人工作過。只要把米倉打開來,佃農就會自動繳上一半的米,錢就會自己進來。所以到他這一代,他依然可以完全不用工作。
可是他唸了大學,又出國唸書之後。開始覺得自己怎麼可以過著這種剝削別人的生活?所以他決定把自己家裡所有的地都捐出去,只留了一小塊當作實驗的農場,專門教農民如何改種有機作物。
他的教導方式是什麼?他並不是學農業出身的,那他能夠做什麼?他能夠做的就是:讓這些與土地很親近的人,能夠彼此學習。所以他建立了農夫學校。我從他身上學到了一件事情:其實大部份需要解決的事情,只要農夫彼此之間互相討論,都會得到正確的答案。
可是如果一般農夫,各自做各自的事情,都會做出錯的事情。比如說:他會覺得不施化肥不行。因為肥料公司會不停的推銷、威脅,如果不這樣做,產量會很低呀之類的。你想想看:如果你是佃農,你有一半的生產必須貢獻給地主,只剩下一半。你會不會很害怕收成不好?你就只好一直買化肥。可是你有沒有試過,不施化肥是否真的就不好?其實都沒有人試過,他只是習慣性的每一年都要施肥。他不敢承受如果真的不好怎麼辦?還有殺蟲劑也是,如果不噴,不是大家的蟲都會跑到我這兒來?他沒試過:不噴會怎麼樣?
可是他的阿公阿嬤那一代有用過化肥、殺蟲劑嗎?那個時候可能根本沒有這些東西。所以其實每一個農家,你從他的回憶去找,都有有機農業的智慧。
所以其實這個農夫學校,並不是教怎麼插枝、育種,這些農夫自己都學得到。可是他們彼此須要討論什麼?討論一些我們一直在做的事情,到底有沒有意義?
比如說除草,臺灣的農民很愛除草,不管果園還是稻田,每個都除得乾乾淨淨的。可是你問他為什麼要除?你可能直覺會說草把營養都吸掉了,可是你的土地有貧瘠到長個幾根雜草,就活不下去了嗎?你再仔細問比較老的農人,不是因為草有害,而是因為不做會被別人笑,怎麼可以讓別人看起來像荒蕪的土地?
其實對於農作物,這些是完全沒有影響的。可是只有農夫之間在討論這件事情的時候,哪些草是真的會影響你的農作物,哪些草是有保護作用的。
有一個名詞是香蕉圈,今天如果你種的是稻子,大部份人施的是氮肥。氮肥就是化肥,一般講的尿素。大自然中很多是固氮的植物,像是豆類。今天如果你把豆類和稻米一起種,植物本身就會提供很多的氮給你種的米。豆子大約45天就可以收成了,稻子大約100多天。所以可以先收成豆子,一、兩個月後再來收成稻子。今天如果你種了豆子,其實就沒有什麼空間長雜草了。今天如果你長了很多的雜草,是因為一排一排的都很空,雜草不長這要長哪?所以如果你種了很多豆子,這件事不就解決了嗎?
就算雜草長得很高了,你只要用腳踩一踩,上面鋪上稻草,他照不到陽光,自然就腐壞變成肥料了。為什麼明明這麼簡單的事,傳統的農業卻搞得很複雜呢?
還有我剛剛說的香蕉圈,醫生不是常說香蕉鉀離子很多,別多吃,可是很多植物是需要鉀肥的,很多的化肥就是鉀肥。如果你的植物是需要鉀肥的,你就在四周種一圈香蕉樹就可以了。
香蕉樹通常過個幾年就會砍掉,因為香蕉就不好吃了,或太高就摘不到了。香蕉圈的意思,不只你在在旁邊種香蕉,你種個35年後,就砍掉,不用移除,讓他躺在那兒自然腐敗。自動提供這塊土地須要的鉀肥。
可是這些事情雖然聽起來很簡單,但是當那些賣肥料、殺蟲劑的人,在你旁碎碎唸時,你就會忘了你根本不必去買這些東西。這些東西本來就是土地上彼此會互相調節的。
這些事情,商人不會告訴你。只有跟你一樣立場的人,彼此都還存在著傳統的智慧,這樣組成的農夫學校,互相討論到底要不要除草?除草要不要拔起來?拔起來要不要移除?那個部份就會變成真正的智慧。後來我覺得我在米之神基金會,學到不是種稻的技術,學到的是:最好的方式,就是能夠讓務農彼此共學。
在我們的生活當中也是,同樣立場的人彼此共學,比你老是聽到一個權威告訴你應該怎麼做,其實要更有用。所以我今天講的,各位其實也不要太相信。

這就是為什麼我們常跟同事朋友聊天,發覺比上課更有用。因為當你們同樣立場的時候,你從彼此的身上一定會學到更重要的事情。

褚士瑩〈每天多愛地球一點點〉講座記錄_(中)




第二件事情是「動手」,其實會去農場的志工,我會想他們想要得到的是什麼?我覺得想要得到一件很重要的事情是:動手的樂趣。
其實生活在都市裡,我想包括我,在座大部份人,我們都已經失去了動手的習慣。像做麵包,你問做過烹飪的人最簡單的是什麼?他可能會回答:餅乾,因為攪一攪就好了。可是你說餅乾最簡單,但你應該做過更簡單的,更小的時候,你應該泡過布丁粉做布丁。這兩個不都是甜點?你現在因為不斷的挑戰,雖然做麵包很容易失敗。可是你會不會說:兩個一樣是甜點,我再泡一泡布丁粉來吃就好了。你還回得去嗎?
有手做習慣的人大概都會有同樣的經驗,會一直越做越難,失敗的機率自然越來越高。因為就算麵包很會控制了,接下是不是就想做翻糖蛋糕?你一定會自己去找麻煩。你絕對不會說:今天麵包已經得心應手了,從此就封廚,以後要吃甜點就泡布丁粉就好了。
這個就是有動手習慣的人和沒動手習慣的人有很大的差別。農人一輩子都在動手,所以他永遠會去找更大的麻煩、挑戰。所以你常常會覺得他的失敗都是自找,他為什麼要做這麼麻煩的事情?就覺得我們真聰明,想一想就知道會失敗,為什麼要去做?所以我們就變成手沒有什麼功能的人,你在捷運上看,大家的手只剩什麼功能?滑手機和挖鼻孔。
這樣的人他並沒有想清楚,他覺得事情的結果比較重要,他就不會覺得麵包要自己做。他覺得到隔壁面包店買,15元就有啦,我自己做有比較便宜、比較好吃嗎?
有動手的人和沒動手的人,看到的是不同的世界,生活在哪個世界是比較幸福的?如果我們跟土地脫離關係,不能連動手的習慣都沒有,不然你看到的世界會只有結果。想吃麵包就去買現成的,想買家具就去買現成的。沒動手習慣的人只會看到結果。



第三件我覺得很重要的是從與土地相關的人,你會發覺農人有些技術是我們一般人沒有的。比如說當時我們要開闢農場時,必須要找一位走水的師父,他在那走來走去,就知道哪裡挖下去就會有井。我們一般人走來走去,就是看不出哪裡有水,可是他透過這個地形、植被,他就會發現這個這個山地好像特別濕潤,可是最近沒有下雨,後面應該有水。或者是這個地方草長得特別高,底下一定有水。像這種就是一個特別的技能,這種師父在臺灣也都有。他知道,而你不知道,就是因為你和土地沒有關係不夠親,所以你沒有那觀察的能力。這個是無法用衛星圖去判斷的。
我覺得應用在我們一般人身上,就是我們太少走路,也太少去徒歩旅行。如果你今天來,可以選擇的話,最好是走路,起碼要騎UBIKE,至少也要公車或捷運。如果到哪都是計程車或司機接送,出國不管到哪都是飛機而且不轉機,其實你就錯過很多人生的風景。因為就跟剛才我們說的不動手的人一樣,只有想到要到達目的地。
所以今天各位想一想,你如果要去巴黎,是真的去的那件事情比較有意義;還是從你有這個念頭想要去巴黎到開始準備、期待、找資料,那個準備的過程才是最美的。
等你真的到巴黎,有沒有那麼好?真的到巴黎,一切就不好了。就覺得都是觀光客,大陸人好多,奇怪人家大陸人干你什麼事?然後巴黎鐵塔也沒什麼,上去還要錢;巴黎覺得好浪漫,結果去了完全沒豔遇,可是那也是你自己的錯啊。
所有的想像其實是在去巴黎最美好,那就跟談戀愛一樣,你都一直在想:他喜不喜歡我?可是一旦講清楚了,他說:你不要再騷擾我了。你不覺得知道事實的那一剎那全部幻滅?之前你覺得你很痛苦,這個簡訊這樣是什麼意思?他臉書PO這樣子好像在跟我說話;他喜歡聽這首歌耶,這裡面有一句歌詞根本就是在對我說的。
是不是會有這樣的想法?就在猜測的過程,其實那個人根本就討厭你,所有人都曉得,就你不曉得。可是如果這個過程很長,你不是享受了很久這個戀愛的折磨?就算講清楚了,那個人他說他很喜歡你,兩個人就在一起。有意思嗎?就開始在想:兩個人要住在一起,這樣房租比較省;要見對方父母啊,大餅要幾斤?你家臺南人喔?那禮數很多喔~~。是不是這個就不是在談戀愛,而是實際上的操作了。跟誰住啊、房貸啊、在誰名字之下,這個就已經和戀愛無關了。
所以其實你喜歡旅行,也不是那個目的,而是你怎樣延遲到那個目的的過程是最美的。
走水的師父要走多少的路、摸過多少的土地,才有辦法讀一片土地,他是感覺土地在跟他說話的。我們在旅行的時候,有沒有感覺世界在跟我們說話?在說什麼?今天如果你直接就到目的地,你是聽不到土地的聲音。單車環島、機車環島、汽車環島、搭高鐵、搭飛機,這個中間的區別在哪裡?有人知道,有人不知道。
之前有兩個獸醫師徒步環島寫了一本書《歡迎餵食:兩隻偽浪浪的徒步環台記
》,他們兩個專門在救助流浪動物。他們徒步環島一圈,把自己當作流浪狗,身上插著牌子寫著「歡迎餵食」。他們到每一個地方,就和當地的流浪動物協會合作,幫助結紮。他用這樣的方式看臺灣,他看到的臺灣和你看到的臺灣一樣嗎?所以徒步旅行會讓一個很小的臺灣變得很大。因為看到的觀點不同,你把你自己當成流浪狗看到的臺灣,跟你是一個觀光客的觀點,會不會一樣?這個世界是很有趣,如果你覺得無聊,可能是你都太急著立刻到目的地。



第四件事情是我們剛才講到那個走水的師父,他很會「觀察」。我到現在還是無法像他一樣,但我還是學習這個大自然到底在跟我說什麼。
因為我住的地方離農場有一段時間,所以我有請一位司機載我去。去了之後不走,一直在挖草。圖片中的是含羞草,他不是你會去花市買的名貴植物,可是你上一次看是在哪裡?什麼時候?他不是雜草嗎?為什麼他好像從你的生活場域消失了?
當我看到他在挖含羞草,我就問他他在什麼?他說當地人講:含羞草煮水喝,就可以讓他媽媽的腎結石排出來。可是在他住的地方,離農場大約一個小時,以前明明很多,現在卻都沒了,所以他看這含羞草就很高興。
那個時候我才知道,這塊土地告訴我:他很健康。因為含羞草雖然是雜草,但他對汙染非常的敏感。只要這塊土地受到汙染,你絕對不會看到含羞草,這就是為什麼我們在市區幾乎不會看到。本來有含羞草的,卻消失了,代表這塊土地受到了汙染。後來我只要看到有含羞草,我就可以很有自信的說:這塊土地是沒受到汙染的。
其實土地一直在告訴我們許多訊息,可是我們卻沒注意到。含羞草的消失,就是告訴我們這塊土地已經受到汙染。可是你一直到剛才才發覺:對耶!已經好久沒看含羞草了。我們在農場的時候,會發覺有的地方有含羞草,有的地方沒有。當我們在這裡種植根系作物,為土地去除毒素。可以看含羞草有沒有回來,你就知道這土地的毒素有沒有去除。這樣的觀察力,我覺得是很重要的。



第五件事情,我覺得因為農人靠天吃飯,他一輩子都在冒險。可是我們生活在空調24HOURS的房子裡,我們卻常常忘記冒險。這個冒險是什麼?我剛剛提到種植根系作物吸取毒素,就是照片上的這個――岩蘭草。
就是因為他的根這麼長,他才可以深入土地裡,吸收很多的重金屬。可是岩蘭草本來是用來提煉精油,如果他吸收了重金屬然後提煉精油,不就是黑心商品了?所以我要確保,哪些是吸收毒素,哪些是煉精油的。不種在土裡要怎麼種?
當時我們試了一種沒人用過的種植方法,我們到山裡找了巨竹(Giant bamboo)。砍了之後打通中間的竹節,因為根長得很深,我們就把巨竹像打梅花椿一樣立在土地上,將岩蘭草種在最上面。因為根會不斷往下找水,他就會留在竹子裡。等他長到底部還沒到土裡,你就剖開可以收成根,這樣自然就是乾淨的。
可是你必須冒個險:萬一失敗呢?在這塊受到汙染的土地上種植東西幾乎是不可能的,那麼就必須放棄。如果不放棄,你能不能冒險去找到一個方法?雖然我本身不是學習農業的,但我覺得我為岩蘭草找到了一個方法,我相信有更好的辦法。
後來我才發覺這方法不是我自己想出來的,以前在臺灣就有看過類似的了――種山藥。農民將山藥種PVC的水管上,斜插在土地上。
在生活當中應該有很多的啟示在教導我們,可是你有沒有去找尋一條新的路?我覺得這是土地教我的第五件事。



第六件事,我覺得是和臺灣很有名的「半農半X」的創辦人――岩見直紀,所學習的。所謂的「半農半X」指的是說:每一個人應該都找一個跟土地有關的生活方式,另外一種是你的專業。比如說你的專業是企劃,今天你的週末可以去當農夫,但是週一~週五,你還是在辦公室當企劃,那麼你的生活方式還是可以某種程度和土地做連結。可是你這樣生活一陣子後,你就會用你企劃的腦袋去思考:我如何去賣這些過剩的農產品?你就會將這兩者結合,找到一條和農業相關的生活方式。
我現在要講的是「故鄉旅遊」,這是在半農半X底下一個比較細的想法。我們現在想到的是,現在很多臺灣的農村都變成了觀光地區。有沒有很多地區是你覺得是觀光為主,農業為輔,農業只是為了讓你看,種幾棵給你看的。
有人去過古坑嗎?你有看到咖啡嗎?你只看到很多可以買的咖啡,那麼少的咖啡樹,怎麼可能做出那麼多的咖啡?其實這些咖啡都是從印尼來的,那個地方叫古坑罷了。只要來到古坑加工,他就可以叫做古坑咖啡。
你這樣看起來,這個咖啡農業是不是已經本末倒置了?他只是種個幾棵給你看,其實並沒有這個古坑咖啡。
臺灣有太多這樣的地方,不是為了生產農業,只是為了吸引觀光客來。不就跟九族文化村是一樣的意思,只是在那兒玩給你看。生活給你看、織布給你看、做飯給你看,這是一個自然的生活嗎?
有什麼辦法可以解決呢?當時我們在緬甸決定做國際志工旅遊時,也經歷過這樣同樣的掙扎。因為我們每一個去的志工會待三天,他會捐100元美金(3,000新臺幣)。這錢包括這三天的吃飯、行程,這三天會煉有機的精油,一團大概10個人,像昨天他們說他們每個人還分到了大概500ML的有機精油。一般來說店裡10ML的有機精油大概就要700~800元,如果500ML大概就有35,000元的零售價格了。這就包括在3,000元的捐款裡了。
可是對於當地人來說,如果每個月來兩團,每團來十個人,每個月就有2,000元美金(60,000元新臺幣)的收入。當地大概266英畝(85),這樣在當地如果不種精油,普通作物(米、麥、蔬菜……)的產出,大概不到60,000元新臺幣,因當地的薪水,一個農人給別人請,一天也不過就3元美金(90元新臺幣)。以這樣的人力來說,每個月要產出60,000元新臺幣的經濟作物,在當地市場是賣得掉的,那是一個非常龐大的數字。所以你只要國際志工旅行,每個月去個兩團,很容易就可以高過這個數字了。
長久以來,你會不會覺得,我們幹什麼種得這麼辛苦?多找些觀光客來不就好了?如果這樣,對於這些世世代代務農的人,到底是傷害還是幫助?因如果今天你習慣了這樣的生活,再也沒志工團去了怎麼辦?這個收入沒有了怎麼辦?當這裡變成觀光農場,沒有觀光客的時候,還能回到原來的農場生活?所以我們做為一個外援必須很仔細的去想,多少才是對的?是否越多越好?

所以我們在臺灣看到很多這種鄉村的旅遊,常常會造成當地農家心態很大的改變。他就會覺得我種地還不如開民宿,這是為什麼我們在東部看到很多蓋得很豪華的農舍做為民宿,一個晚上好幾千塊,甚至有幾萬塊的。如果這個在花蓮供不應求,一個月30萬,你覺得這塊土地的農作物一個月有沒有30萬的產出?可能一個月都沒有。你覺得這樣誰願意做農業?農業是不是就會消失?在臺東現在也有同樣的情形,這樣到底是幸還是不幸?所以不是跟土地拿越多越好,而是什麼樣是適當的比例?

褚士瑩〈每天多愛地球一點點〉講座記錄_(下)




第七件事情,圖片中的是米之神基金會的執行長:Mr. Daycha Siripatra,米之神基金會有一個不錯的結果,他利用農夫共學的方式,找到了可以在當地種有機米,而不須噴灑農藥、施化肥。
一般我們對於有機的第一印象是不是很貴?這好像是在臺灣的常識。可是在泰國,其實是反過來。與我們的常識是相反。
Mr. Daycha Siripatra 應該很高興,大家都去找他學習,也常常有人會找他去演講。可是他卻沒有很高興。因為雖然全世界很多人來找他學習,但他卻無法感動他的鄰居。我覺得這是一個和土地很親的人才講得出的話。
我想各位也是,你如果在外頭能夠感動很多的人、得到大家的讚賞,卻無法感動你的家人,那麼你是成功還是失敗?站在一個領導者的角色,就是你有沒有自省的能力。



第八個,怎麼樣把農業帶入我們的生活當中,或者是把已經離開大自然已久的現代人,如何再帶回自然。這是當時我為什麼開始接觸所謂的璞門農藝。
以捷運來說,是不是越遠的地方就越貴,同時你的通勤的時間和成本也很高。所以你每一次的出門,都要把你要做的事情先想好,因為不可能隨時回來。帶回到農業,需要隨時照顧的植物(嬌貴的植物),就會放在較近的區域(0);而一天只要兩三次的(牲畜),就會擺在離住所較遠的地方(第一區);如果久久才要去採收一次的(水果),就為在更遠的地方(第四區),以此類推。這就是為什麼璞門農藝能夠省時、省力的原因。
在我們生活中,我們常常把最需要照顧、關心的放在第四區,比如說我們的家人。包括其他心靈上的也是,我們卻把他放在我俳最不容易看到的地方。因為你覺得那是問題,你把問題放在看不到的地方,以致於你無法隨時照顧他。那就是你沒有用對待土地的心態來對待你自己。



第九件就是我們剛剛提到的半農半X。你平常是一個廣告公司的行銷企畫,假日來到農園。搞不好哪一天你就會用在幫忙銷售過剩的水果,或包裝成別的商品。你先去親近土地,再來尋找與土地聯結的方式。



第十件事情,是我從自然農法裡學習到的。這個名詞太普遍了,以致於大家不曉得他其實是一個專有名詞。這是從日本的「神慈秀明會」這一個宗教發展出來的,不過因為自然農法實在太過有名,很多人是為了學習這一個農法,才去接觸這一個宗教。
強調自己育種、留種,不跟種子公司購買。種子公司的主要有兩種:1. 基改;2. F1第一代雜交種。雜交種通常是種子公司為了控制農民,這種通常在第一代沒問題,但在第二代時,會因為基因而顯現許多的問題。例如:種不起來、水果不好吃。
你必須要有那個能力,自己去面對逆境。如果所有的條件都操縱在別人手上,那麼你就無法自己幫助自己。




最後用達賴喇嘛的這段話來勉勵大家,感謝大家今天來到這裡。