陳仁文〈台灣民俗廟會陣頭攝影〉講座記錄＿（上）

匈牙利美籍攝影記者這句話的意思是：你拍得不好，是因為你不夠接近。

這個不夠接近，不是說你要靠得很近，他很深入的意思是指你的心，你不夠瞭解它。

在這裡分享一些我攝影的經驗，我們常常講到心理學上有一個叫做「隧道效應」，所謂「隧道效應」指的是我們從隧道看出去，就像坐井觀天一樣，看到就是那麼小，以為攝影就是這樣，其實不是。攝影有很多的種類、很多的領域。

我在這裡講一個笑話

有一個人向神父告罪，說：我有罪

那這個神父就說：你有什麼罪？

他說：我在二次大戰的時候，窩藏了一個猶太人在地下室

神父：你窩藏他是個好事呀，你怎麼會說要告罪，是有罪呢？

他：因為我跟他收錢

神父：你是因為你跟他收錢，所以你說你有罪嗎？

他：不是，是因為我到現在都還沒告訴二次大戰已經結束了

(笑聲)

所以這個的意思是說，因為這個人他只接觸到上面的這個人，所以這個叫做隧道效應。因為他一直沒告訴他，所以他不知道二次大戰已經結束了

這是我們攝影人常犯的一個錯誤，另外一個就是思維的效應

很多攝影人都喜歡搖黑卡，反差很大的時候，你就看到很多人在搖，日出日落，反正就拿著黑卡在搖，看到什麼就搖，這就是一個思維的效應。

我在這兒也講一個笑話

有一個吸塵器的推銷員，他到一個家庭去推銷。敲了門，一個婦人出來，他不講二話，就把餅乾屑撒了一地。

他說：我在幾分鐘之內，一定用我的吸塵器吸乾淨。如果沒有吸乾淨，我就把他吃下去。

婦人：那要不要我幫你撒點果醬讓你配？因為我剛搬來，這裡還沒有電

因為這個推銷員就覺得：我每一次這樣做都有效，我這一次一定也有效。我們攝影人也時常這樣做，以為我到了這個點就是要搖黑卡，就一定有效。

我們攝影師很喜歡用一些打光、技巧，我想大家都看過一張照片，國家地理雜誌有一個阿富汗的少女，沒有什麼技巧，但他那個表情，震憾全世界。這個就是一個內心的，完全是一個純粹內心所呈現出來的，這樣真的是一個好作品，並不需要特別去安排些什麼。

但現在我們的一些攝影學會，不管是到哪裡，譬如說到峽谷、新疆等等地方去，都喜歡用安排的。你到沙漠，看到駝隊在走，各位！現在有駝隊嗎？(聽眾：遊客的)對！所以那就是安排的嘛。

幾乎都是安排的，都是說你去那邊，站在那邊。真正的駝隊已經沒有了。

我剛剛有講到，很多的民俗廟會活動，都在迅速的沒落、改變。這些沒落，因為時代就是這樣子。我到西藏去，西藏大家最熟悉的就是他們的藏櫃。我和當地導遊聊天時有提到這個，他也知道那個東西正迅速在沒落。因為他的下一代不見得要去做這些事，他要去賺錢、唸書、要到別的地方去。

那我們的這個廟會也是一樣，我們小的時候，很多地方都有辦流水席，幾乎每個地方都有，現在漸漸的有的地方都沒有了。你說這個是文明的入侵也罷、時代的改變也罷，很多當地人都離開，不住這裡了，外地人進來他並不認同這個風土民俗。

大眾庵每年的農曆5月1日，是他們的大拜拜，4月30日晚上夜訪。官將首的起緣就是從這開始。

大家可以將廣角與超廣角兩個相比較

左邊是電音三太子

這個是八家將

成功率不高，但各位可嘗試看看，別都只拍靜態的，沒意思

陳仁文〈台灣民俗廟會陣頭攝影〉講座記錄＿（下）

影子一起拍進來，一實一虛，一真一假。

右邊這個是大甲媽祖，一個老外在抬轎子

請大家發揮自己的攝影眼，去觀察

左邊大概七、八年前，三太子騎機車

在拍陣頭的時候，除了記錄民俗的東西，也可以拍到很多有趣的東西，只要你注意。

右邊用魚眼鏡頭所拍，前年的保安宮攝影大賽有得到優選。看起來是彎的，其實是一排的。

大甲媽祖繞境，如果不是因為來拍這個，我也不會到這些村莊。我也沒有朋友親戚朋友住在這兒。

木棉花開，也幫你記錄了時間和季節。

左邊是過刀橋，右邊是爬刀山。這個要看的話，農曆的正月6日到淡水平安宮，還可以看到過火，共三項。

刀橋其實非常的長，一段釘子，一段刀子。走完後爬刀梯。

左邊保安宮(木炭)，右邊淡水(金紙)。以拍照來說，比照喜歡金紙，較漂亮。不過也在危險，金紙易粘在腳上。

右邊前面的這一個是法師，左邊保安宮這個也是。法師先做法，做法後法師先過，其他信徒跟著過。

再來我們講到天燈，天燈有幾種拍法。講坦白話，現在拍天燈真的很痛苦，拍的人太多了。大家都說平溪天燈，不過最先是從十分還是菁桐開始的。所以他現在分三次，菁桐一次，平溪一次，十分一次。

不只是這樣，你要擠到前面，拍到像我這樣子，你大概早上就要去卡位了。因為他大概18：30或19：00開始，你17：00去，連學校的樓梯都進不去。

大家去拍天燈，可以試試拍一些跟別人不一樣的。

鹽水蜂炮，元宵節的這些活動，在我的書裡面，都有講到他的緣由。鹽水的古名叫月津，一府二鹿三艋舺四月津，當時是一個很有文化、很繁華的港口，像大稻埕一樣。後來那條河淤積，也沒什麼工商業，外移的人變多，就漸漸沒落了。

我在我的書裡面寫得很詳盡，到了一個地方，不僅是拍他的風貌，其實還有一個地方的美食，各位可以去吃吃看。

現在變成說是地方政府集中到一個地方在放，以前是關聖帝君的轎子，出來繞境。在走那個街的時候，每一家人都會把炮飛出來，幾乎每一家都會放。現在沒有了，可能一條街上有一家公司，他有賺錢，才拿出來放。民俗的意義減少了，大部分是觀光的意思居多。

我跟當地的前輩聊天時，有一些他們也不一定贊成，因為第一個汗染太嚴重，不管是噪音還是垃圾。第二個又花錢，第三個又危險。他們也常常覺得是否有必要這樣子放。

炸寒單爺有兩種，一般來講是右邊臺東的這種，將人抬在轎子上。左邊是竹南的，是四個人抬神像的。

各位如果去一定要小心

官將首(左)和八家將(右)是不同的，一般人在看陣頭，很容易搞混。官將首戴著官帽，鬢角有獠牙，走的是陽剛的步伐。八家將穿的是道教的衣服，沒有獠牙，走的是比較陰的。

這種陣頭是攝影人相當喜歡的，千萬不能闖到他們的陣中，不然會被罵出來。

坐炮是很多攝影人喜歡的，左右兩張圖幾乎是同時拍的，只有一點秒差，拍出來就不同的效果。

左邊在雞籠美展，右邊在北縣美展，都有得獎。

再來是這種追焦的拍法，這個是官將首，成功率非常的低。因為白天，又很多人和你擠來擠去。不過鼓勵大家多嘗試。

左邊神將，右邊八爺。移動相機拍攝，成功率不高，不過只要拍到一兩張好的就行了。

這個是在東港拍的，燒王船也有他歷史的淵源，我書上也有寫。

野柳的淨港，大概是中午11：00左右會像圖片這樣。但是各位，你如果要拍這個，大約凌晨4、5點就要去卡位。

基隆中元放水燈，這個很難拍，拍得很精彩的，我還沒看過。一般都只是一個紀錄，基隆多雨，然後水燈又常被風吹回來。

頭城的搶孤，有兩天，第一天是做繞境、準備工作；第二天他們就把他束起來。他們大概在晚上11、12點左右開搶孤。各位如果要拍，可以白天就去，看他們在用吊車吊這些、撒這些。