然而，沒多久這位年輕的王賢春老師就被當成匪諜，在課堂中被帶走，自此沒再見過她了。除了被退學這件事，黃春明老師自述著，其實他還當過偷書賊。因為當時王老師介紹給他的書，一夕間都變成了禁書，圖者館裡的書少了一大半。儘管如此，他卻不小心發現了，當時因為為數眾多的禁書無處可藏，大多數的禁書以紙及麻繩綑綁，就這麼放置在圖書館內書架的上方。猶如發現寶藏的他，豈能空手而回。帶回來的書，他在白天看完一些短篇小說後，有時晚上會不自覺地哭了起來，這種哭泣並不是自憐，而是一種壓力的舒解。黃春明老師如此地比喻：自憐就好比纏繞在繭裡面的甬，如果沒有破繭而出的過程，就沒辦法成為美麗的蝴蝶。因為王賢春老師送的那兩本書，讓他有機會蛻化成蝴蝶。
當時的黃春明也開始嘗試寫小說，在《看海的日子》小說及電影出版之後，經常有人會問他的夫人：「為什麼黃春明在《看海的日子》中，可以把別人口中的『賺呷查某』，寫得如此地好？」話說在羅東和頭城中學退學後，他離家出走到了台北，並朝著當修電器師父的目標前進。幾次面試的失敗後，在台北酒家和夜生活最繁華的保安街，他找到了一份修理和兼賣電器的工作。雖然每日穿梭在煙花巷中，卻因閱讀多部關於社會寫實的小說，像：契訶夫筆下對貧苦小人物的關切、沙汀描述戰爭下平民百姓的悲歌。所以讓他對於那些不幸的女子，也能保有份惻隱之心。工作環境加上閱讀的累積，不僅讓他能深刻描寫《看海的日子》中的人物百態，也有助於他在日後完成了多部的創作。因為我們做過和經歷過的事，所產生的經驗，會被儲存在腦細胞就是座倉庫中，讓我們隨時可以自由地存取。
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| 黃春明 著，《看海的日子》，台北：聯合，2009。 |
對於閱讀的標準，多數人仍普遍地認為，小說是不正經的或怪力亂神的讀物。但黃春明老師認同民初思想家梁啟超在《飲冰室文集》裡，如此提及：「新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必新小說。…欲新風俗，必新小說。」他認為平白又通俗的小說，故事情節裡經常蘊含著忠孝節義的意寓。我們從歷史的時間軸來看，鄭和（1371~1433）遠比哥倫布（Cristoforo Colombo, 1451~1506）早開啟航海史。但惜日的海盗，如今蛻變成人人稱羡的國家。因為他們深信閱讀的力量，可以改變人民的素質，文學的素養有助於人們擴大生活領域，有明智的判斷力，有助心靈層次的提昇，這樣國家也才能不斷地進步。
反觀現今台灣社會看待閱讀這件事，多數人朝著買書、捐書和蓋圖書館等硬體設備的面向去努力，反而忽略了軟體的部份──人。其實閱讀重要的是培養出興趣之後，才會逐漸變成習慣。就現今的制度來說，小學的國語應該是著重在兒童文學上，但依照目前訂定的課程標準與字數學習的考量，通常內容的趣味性容易被剝削。當閱讀的趣味不在，取而代之的是繁重的學習壓力，想當然爾，自主閱讀的習慣也就難以養成。雖然我們廣泛地認為，生活即是教育，教育就是生活；學校就是社會，社會即是學校。然而，普世的價值卻告訴我們，只要考試成績好，就有好的高中、大學和研究所念，甚至攻讀到博士。當然，這樣也就容易找到好的工作，存到更多的錢，找到好人家嫁娶。但可惜的是，這樣的人生好比一條生產線。
我們需要家庭來補足學校教育的不足，父母嘗試著不管是以引導或利誘的方式，讓兒童多多閱讀文學方面的讀物。黃春明老師覺得受到魔咒的書本，它們被釘在圖書館的書架上，當你打開它時，智慧的小精靈也就被釋放出來。因為王賢春老師送的那兩本書，讓他有機會蛻化成蝴蝶，讓他在閱讀的過程中，打破時空的限制，在不同的時間和空間軸穿梭。這也讓他慢慢地了解到，從閱讀中累積的知識和智慧，會逐漸形成一股蛻變的力量。就如同他在書裡寫道，與在各種形式的演講場合中強調的：「沒有閱讀，我根本就是nobody。」這讓我們更清楚的了解到他所表達的，沒有閱讀，如今他也就不會是作家黃春明。
