如果這個佛他會成佛，如果佛說每個人未來都可能成佛，那我這世為什麼來到這裡？我是因為一個作家的文章來到這裡，有所求而來還是無所求而來。我這世究竟要學什麼，還是沒有什麼可學呢？
我們人生最難、最不容易的事，我們過去心又想得、現在心又想得、未來心又想得。我們有很多的愛、憎跟我們的揀選擇取不同的地方，所以在很多時刻我們會昇起各種煩惱。
為什麼要放這片落葉呢？我其實是一個容易想很多、腦筋動很快、容易很煩亂的人，我覺得這幾年包括禪修的經驗、或者大前年去尼泊爾加德滿都的大白塔，住在一個很便宜的旅館然後每天在繞塔。我突然間發覺我從來不知道自己怎麼好好的走路，腦袋永遠一直過去、現在、未來不斷的在交織。可是這幾年我到一個佛塔旁在繞塔都覺得非常的幸福，這是我自己的一個假期，也是我的一個演變。
大概是在無夢寺的第三天、第四天的傍晚，我在那裡走了好幾個小時，走到很安靜的時候，完全忘了有自己。我就慢慢的走，很愉快。
我忘記我繞到哪一圈的時候，踩到了一片枯葉。踩到那片枯葉的瞬間，那片枯葉所有裂解的過程，都清清楚楚、明明白白。這樣的時刻我能夠擁有的片段很少，但對我來說很珍貴，我原來是一個這麼敏銳的人。這些枯葉也是我的老師。
問1：我有問過猶太人，他們說：慈悲是強者才能給予的東西。所以他們認為他們長期都是處於一個弱小的狀況，所以他們不會給別人慈悲，他們一定是「以牙還牙，以眼眼」，這是他們立身的哲學。
我想我們一般人都是弱者吧，那麼我們有什麼條件給別人慈悲？
答1：這是一個很哲學也很社會學的問題。我們憑什麼給其他人慈悲？我們常常在講「慈悲喜捨」，在佛家講「慈」就是「予樂」，給別人快樂，「悲」就是去除別人的痛苦。
慈悲也可以是對自己很慈悲，本質上我們的身體也有很多的眾生(細胞)，我覺得慈悲一點都不艱難是他是昇起的一個心，就是看到別人的尊貴與需要。
佛陀有一次在路上行走，看到了路邊的一個枯骨，佛陀就用衣服蓋住那枯骨然後一直哭。阿難就覺得奇怪，佛陀跟他說：在過去生、無數生，他可能是我的父親、母親。所以他在講：一切眾生皆我父，一切眾生皆我母。
其實我如果去體會很多緣份的話，並不是只有強者能夠給予慈悲。可能在你很脆弱的時候，一個小朋友很溫暖的擁抱你、看著你，我想這也是很大的慈悲。
我覺得慈悲會是在一個時刻裡面，你想要祝福別人的那個心意與行為，對我來說是如此。
剛剛您提的問題很好，慈悲我們要怎麼去看？如果牽涉到現實的資源，確實是有它的邏輯。可是佛法可貴是在：佛法終究和世間法不全然相同。雖然六祖慧能說：佛法在世間，不離世間覺。都是在世間覺悟的。〈阿罕經〉也說：諸佛世尊，皆出人間，非由天而得。不是他做了神才解脫的，所有的佛都是在這麼多苦的人間才成佛的。
我想同樣在一些苦難的地方或挫折的地方，每個人都有因緣，都應該會有人在那一刻顯示出他的慈悲吧。
今天的講座就到這裡，非常感謝大家的參與
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