主持人：
各位現場朋友大家好，非常歡迎大家在禮拜天的下午，來參加這場由龍顏基金會所舉辦的本年度的第二場龍顏講堂。
我們今天邀請到的是王浩威醫師，王浩威醫師本身是一位非常知名的精神科醫師，同時也是知名的作家，現任華人心理治療基金會的執行長，同時更重要的是：也是心靈工坊的發行人。
過去除了藝文的創作之外，王浩威醫師秉持著他專業上的觀察，為我們寫出了諸如：《好父母是後天學來的》、《生命的十二堂情緒課》、《我的青春施工中》等等的親子教育類的好書。在2013年更重要的，他為我們寫出了《晚熟世代》這本重要的著作。除了王浩威醫師本身所善長的親子教育類外，他更非常敏銳的為我們點出了臺灣的一些社會趨勢上的現象
我們今天非常榮幸邀請到他來為大家談談：晚熟世代中的家庭溝通。現在讓我們用最熱烈的掌聲歡迎王醫師。
謝謝介紹，謝謝龍顏基金會給我這個機會，來做這個演講。
我今天試著這麼講：晚熟世代中的家庭溝通。講到溝通還有點難，我們先講到家庭。
我們這個時代當然會不自覺得發覺說：怎麼大家年輕的這一代，好像越來越難進入社會？我們把進入社會當作一個獨立的指標的話，社會學上會說一個人的獨立基本上有幾個指標：一個就是離開家，成立自己的家這包括了結緍，也包括了在社會上找到一個工作。如果我們用這個作為一個指標的話，我們真的發覺現在的年輕人要獨立，真的比以前晚很多。
我們如果真的好好去看的話，就會發覺說：其實這個現象，很早以前是由日本最先提出來的，那個時候有一本書在臺灣還頗暢銷的，就叫《單身寄生蟲》。明明都已經工作不錯了，可是就是一直要住在爸爸媽媽家。因為住在爸爸媽媽家可以省下房租，雖然女朋友或男朋友都帶回家住了，但是就是不願意結婚，因為結婚就代表他們要負擔更多。那把錢省下來，就是要有品質更好的生活，不管是買名牌、更多旅行也好，這都是一個慢慢被討論的。
我們不只看臺灣這樣、日本這樣，你會發覺全世界都這樣。比如說美國之前有一部電影《賴家王老五》，爸爸媽媽想盡辦法要把兒子推出去。這個都反應出了一個現象，很多名詞就開始出現。義大利有個名詞，意思是：放在家裡的巨大玩偶；西班牙有個「八百歐元族」，有點類似我們月光族。這都是在還沒經濟危機前就有的名詞。
你就會發覺說：這好像是全世界都有的一個現象。到底是怎麼回事？當然最近又有一波在講「世代正義」，大家如果注意一下，每個地方都在談世代正義，因為每個地方都生活的成本越來越高，簡單講就房子都買不起了，每個年輕的世代都覺得說：他們要養老人，又買不起房子，要怎麼面對未來？
他們面對未來的因難度，比起像我，今年55歲了，是因難的多。所以他們說這個世代是不夠公平的。理論上來說，正義是說平等。世代和世代之間不平等，所以他們要提出「世代正義」這個問題。
所以我們可以看出，「晚熟」是一個很全面性的狀況。我們回來看到臺灣的一些現象，前年的生產率是世界最低的，也是臺灣的第一，反應說臺灣人越來越不願意生小孩。怎麼會這樣？
三十歲了，不願意自生獨立的年輕人越來越多。不願意獨立，我們用各種不同的現象，比方說：賴在學校不畢業。他也不是說真的「賴」，而是覺得自己還沒準備好，永遠都是處於沒有準備好。不管他有沒有雙修，總之大學讀完了，覺得好像不太夠，還是想再讀一個碩士。你問他為什麼要讀博士？是不是要做學問？理論上來說：博士好像是為了要研究。可是他好像也沒真的要做學術。
其實好好的瞭解之後，大概都有另外一個面向可以理解。他們都覺得：進入社會，他們還沒準備好，還沒有保握，不確定自己會成功。不知不覺就這樣拖下去了。
這種名詞我們也可以看到：啃老族、尼特族。這些名詞都很普遍，不能說完全沒有希望和夢想，對未來的確他們辛苦很多。夢想也不是沒有，但就漸漸變成小小的夢想。
鴻海的郭台銘董事長曾說：現在的年輕人都只想開咖啡店而已。其實這是他們一個可以有把握的範圍，更大的夢想，他們不敢去處理。但是我們另一方面可以看到，每個小孩都變寶貝、媽寶，但是我們又可以看到，在這樣的一個少子化的時代，理論上來說小孩子應該是很寶貝的，我們經歷過了各種的教育運動及理論，我們很少體罰小孩，跟我小時候一天到晚被打，是無法想像的。可是為什麼打死的，卻是經常可以聽到？
我們那個時候常常被打，卻很少被打死；這個時候小孩很少被打，可是被打死的小孩似乎比以前還多？
年輕人在海外打工，一方面擔心是臺勞，但是也許他是一種學習。的確有一種在規避，不要真正進入社會。
早期來講，憂鬱症有一陣子都被汙名化，得了都不好意思講。現在小孩子都很大方跑來跟老師說：我得憂鬱症，所以作業晚點交，考試補考……。如果仔細一想，得到憂鬱症好像還頗好的，不急著好。
我們這個世代是一代勝過一代，我們很幸運隨著臺灣這麼的安定，這在整個華人地區，很難得有這麼穩定、這麼久，一個世代、一個世代在累積。不知不覺間，不管在學歷也好、事業成就也好，都達到了顛峰，很多都是很有成就的父母。可是為什麼因此小孩反而很難跨出去？不是說絕對，而是不容易。
像這些寫出來的症狀，幾乎都是在民國80幾年還很少見的。以前並沒有所謂暴食、厭食的行為，我民國76年時在臺大當住院醫師，當時有一個英國的住院醫師要來臺灣講這一個題目，還跟他講：臺灣沒有這個問題。過了兩年，當時臺大有了第一個案例，榮總後來也有。那個是厭食到隨時會暴斃，皮包骨非常嚴重。當時正好他來亞洲，他就覺得奇怪：怎麼突然亞洲要他講了？
現在很多小孩子拒絕上學，以前不上學的小孩可能飆車。現在很多小孩子覺得到學校壓力很大，他寧可在家裡，也許一天到晚上網。對他而言，進入人群壓力就很大，這種學生在教育局的統計是逐年在增加中。
我們看酗酒，我還記得我76年~80年在臺大急診當住院醫師，那個時候只要碰到酗酒叫精神科來處理的，我們都會猜是烏來的泰雅族。那個時候只有原住民，可是我後來去花蓮，從花蓮回來，發覺不管哪一個族群的都在酗酒。女性也在酗酒，年輕人也在增加。
瀕臨性人格、解離性人格，電影比較常看到，臺灣比較少看到。倒是社交焦慮症，有一種書還頗暢銷，就是內向心理學這一類的。人自古以來就有內向、外向，可是以前內向的人不會焦慮，可能就一分耕耘，一分收獲。既然我是比較不善長社交，就乖乖讀書當個公務員、老師，就會有人來作媒、結婚。可是現在即使公務員、老師也要有社交的能力，這個社會對於你的社交能力越來越要求。有個社會學者甚至講說：我們這個時代的性格，變得越來越外向。
有一陣子，商業週刊等等都會做個專題：如何為你的人脈存褶累積、增加。你的人際關係越好，你才能夠成功。反過來講，內向的人，對於這方面不是那麼拿手的人，就變得特別緊張、焦慮。
社交焦慮症這十年來在臺灣、在韓國增加了五六倍以上，這幾個國家都類似，都是新興國家，經濟從未開發"開發中"已開發，好像都有類似的問題。
我們也看到一些行為，這不是納入正式診斷的，刷卡、名牌祟拜、拒絕長大、愛上一個明明很爛的人卻無法分手、校園暴力、網路成癮……。
這些東西如果我們好好去看，就會發覺這些症狀當然是很嚴重。但也有一點點輕微的，比如說：小孩子永遠覺得自己胖了一點。雖然沒到要診斷，但已經有這傾向。有的看起來是外向的，但他每遇到一個不熟悉的環境，他就要想很久才敢跨出去。
這種越來越像一個普遍的現象，我們發覺這個世代的年輕人，自我是沒自信的、是空洞的，總覺得自己的內在還不夠，所以不足以面對外在的世界。可是他很想努力，內在這個東西，我們要怎麼樣增加他的信心？其實不是那麼容易，或者說沒有一個具體的方法。當然心理上會說：我們要增加信心，要給自己不斷做挑戰，適當的挫折，讓我們一個個的去突破。突破的挫折、冒險越多，自信就越大。當然如果說你很會考試，那幫助不大，因為本來就是你熟悉的挑戰。你要如何有一個挑戰了不會站不起來，太挑戰的挑戰。
一般人來說，很難這樣子，只好從外在增加自己的自信。這外在的增加自信在心理學上就是包括對自己長相的在乎、怎麼穿衣服、有沒有名牌……。臺灣的小孩越來越越好看，我朋友到大陸，一看就知道這個是臺灣來的，有點像唸書的時候，這個一看就香港僑生。
在臺北、高雄等都市區是否較明顯，鄉下地區較不明顯？
王浩威醫師：
這是一個很好的問題，的確這個問題在中國也嚴重，中國就很明顯，如果爸爸媽媽從小就在北京上海，這種機會就特別厲害；反過來如果從小在鄉下，好不容易考上大學，這個就比較沒這問題。甚至在北大、清大，他優先錄取外省的，因為他們覺得這種小孩潛力十足。
