週末下午大家還願意來聽這場生態環境的講座，真的很有心。因為這不是一場關於旅行，或教大家賺錢、理財、算命…的講座。台北幾百萬人口，我們能在這裡相遇，實屬難得。在印度有這樣的說法，就是兩條河交會之處，是最神聖的地方，而生命就是一場大遇合。我開始從事公益志工走出去之後，就有更多與人相遇的機會，這20年來深深的體會到「願有多大，力就有多大」，我非常喜歡這句話，如果你有夢想，就要像小孩一樣呵護，才有可能實現和茁壯。在接受報紙或電子媒體訪問時，經常會被問到，在這個過程中遇過什麼挫折？其實我要說的是，挫折依人而定，它是自己內心的定義。如果我們降低自己的期待時，就不會有那麼多挫折。秉持做了就有作用，每天做可以做的事，做了之後，就放下，不去想那麼多，何來的挫折。就有人會問，你本業牙醫師已經這麼忙了，怎麼還有時間做這些雜七雜八的事？我診所開業之初，看到一段話給我蠻大的震撼，就是柏拉圖說過：「當你的生活所需求都滿足了之後，還繼續工作，代表你喪失了生命中更重要的追求。」我要說的是人生不是只有一種追求，我們很誠懇地反省自己的行業，就像在50年前，如果多花10分鐘，我們可以說是為了病人好，但是在這個時代，我們不敢再講這句話了。在這個醫療即便不是過渡，也不是不足的時代，諸多的情況是在創造需求。現在有機會對即將成為醫生的學弟學妹們演講時，我們告訴他們這樣一段話，在時代的變遷下，醫療變成了一種服務業，一種商業機制，投入再多的生命就是賺更多的錢，我們必需去思考生命中不同的追求。所以說柏拉圖的那段話對我影響非常的大，不負這一生，這是我無時無刻在思考的。你會說我們只是一般上班族，有家庭和小孩，這是沒辦法的。記得我剛畢業要投入工作時，看到一則小故事，作家梏隱年輕時對邊疆少數民族研究非常感興趣，日子隨著工作結婚生小孩過去。但她有個兒子患有急性骨髓炎，就是外表好好的，可是骨髓卻有問題，經過多次急救恢復建康之後，她感受到人生的無常，1988年決定每年要給自己去做想做的事，她決定一年兩次去故邊疆少數民族的研究調。她的角色是太太、媽媽、媳婦…，但她也是個人，也要做自己。我要說的是，只要有心，努力去溝通，技術問題是可以解決的。不是《牧羊少年奇幻之旅》裡有句話「真心想完成一件事，全世界、宇宙都會聯合起來幫你。」然而，在這個過程中我體會到的是，我們如何去對抗別人的期待，如何兩全其美的照顧到身邊的人，又能回應自己生命的需求。另一個是，體會到不選擇也是一種選擇。
在講到環保議題時，為什麼20年來我會花那麼多時間在這上面，有個概念幫助我很大，不論是在親子教育、生活或溝通上都有重要的影響。在講這個概念之前，我們先來玩一個草木皆兵的遊戲，找找看畫面上有哪些生物。這些動物為什麼和環境融為一體？也就是「人塑造環境，環境塑造人」，這是建築大師萊特所說過的話。意思是說，當人類有塑造和改變環境的能力時，我們住到這環境中，反而變成環境改變我們。不僅是影響我們的心情和情緒而己，它同時會改變我們的長像，甚至基因。你們可能會認為改變基因這怎麼可能，沒錯，頭髮、眼睛和皮膚的顏色取決於基因，而且是許多套基因共同組成一個顯現的外在，但也有許多隱性的基因，有可能因環境的影響而變成顯性的基因。我們不講太深奧大腦的研究，如果以一個最直觀的講法，夫妻臉這件事，一對夫妻生活久了自然而然會愈來愈像，不僅僅外表肉體的改變而己，大腦的思考邏輯、判斷決策和價值觀也都會有所影響。其實這也是人在演化的過程中，因為是群居動物，只要與別人不一樣，就容易被淘汰。所以來自於對生存的慾望和對死亡的恐懼，我們大腦的演化過程就產生了這樣的變化，也就是洪蘭老師常提到的鏡像神精元。所以環境對人的影響是非常的重要，這也就是為什麼荒野保護協會極力想保護美好的環境，因為我們相信，只有美好的環境，才有美好的人。我來講一個小故事，前些年不是有群學生反對樂生療養院的搬遷，有次受邀參加，因為提早到看到藝術家正在演一齣行動劇，內容是他們很感慨樂生裡原本有條美麗的溪流，處處鳥語花香，有小魚和昆蟲，而如今變成一條水泥溝。他們演了半天，前面小朋友一臉茫然，無法理解，心想這些大人到底在感慨什麼？這也就是我們所擔心的事，因為這些孩子從來沒有看過美麗的溪流，所以根本無法感受到。有很多朋友會說，你看這些海岸線上的消波塊多整齊多壯觀，當我們沒看過美麗的海岸線時，就無法體會它原有的美。冬山河經過整治，也添加了許多人工的美，我們現在年輕人大概無法體會天然溪流它原本的美好。也就是說我們大人過去有感受過這些美好的經驗，所以對美好還是會有憧憬和想像。但如果我們的小孩都沒有這樣的經驗，那要如何去想像？
記得在17、8年前政府在推動花東產業動力政策。那時荒野也才剛成立，在人力有限的情況下，只能以最有效率的方式做事，也就是台東和花蓮，因為保護未開發比復原容易。當時因這個政策的關係，台11線要拓寬為四線道，那就必需挖山填海來造路，蓋許多的擋土牆和消波塊。當時我們不做對抗，以留給子孫美好環境的正面訴求，希望這項政策能夠把這事停下來，也有許多媒體報導這件事。我記得當時人間雜誌專訪我們，他問了：「你們那麼強調美，可不可以跟我們觀眾講，美到底有什麼價值？」17、8年前沒有美學大師，而且台灣錢淹腳目，地方建設要五毛給一塊的年代，我們又不能講得太學理，於是我們協會也是花蓮人的廖惠慶夫婦就回答說：「我在大陸開製鞋工廠，請了6000多名員工，採三班制。從產地買生牛羊皮，再到做成漂亮的女鞋，一打賺不到幾分美金，可是設計這雙鞋的義大利設計師，我們每做一雙鞋他就能抽幾塊美金，這就是美的價值。」這是美的價值最實際的說法，當然還包含心靈層次。
那麼我想請問大家花蓮靠不靠海？當然。可是這題的標準答案是花蓮不靠海，靠消波塊，我們可以說台灣真的是一個「堡」島，可以看到我們的東海岸幾乎都是被消波塊包圍了，而西岸濱海快速道路和高速公路的關係，海岸線幾乎都是堤防和消波塊。有次荒野帶著記者到東海岸，很感慨地對記者說：「澳州有黃金海岸，台灣也有黃金海岸，因為台灣的海岸跟黃金一樣貴。」記得學生時代我們只要看日本不爽，就會罵人家島國心態，可是這20年來我們不曾再罵過。台灣才日本的十分之一，為什麼當時我們會罵人家島國心態？因為那時我們還有大中國思想。大家知道「島國心態」是句罵人的話，就是批評人家心胸狹窄、眼光淺短和勇於內鬥，因為島的資源有限。同樣的形容島上民族，它也可以叫作「海洋民族」，意指心胸開闊、勇於冒險和天真浪漫。同樣住在一個島上，可能變成島國心態，也可能成為海洋民族，差別在於一個朝內看，一個朝外看。然而，台灣在這3、40年來都是在爭芝蔴綠豆的小事情，雖然我們生在小島上，可是從來不覺得海離我們很近，台灣的海岸線幾乎都圍起來了。台灣從來沒有海洋文化，頂多只有海鮮文化，到海邊也是吃吃海產就拍拍屁股走人了。不僅是我們台灣，整個華人文化都有這樣的問題。記得我大一時要繳交一份心得報告，想說大一時間多，就寫了〈從荀子的《天論》談人生哲學〉100多頁的報告，主要探討不同國家不同宗教的人生哲學。我們常講生命最高的境界是什麼？就是天人合一，可是我們經常只是說說而己，與歐洲相比的話，我們真的沒有真正地享受大自然。我要說的是其實台灣有很多不必要的建設，就像我們的治山防洪工程，這段是花蓮的三棧溪，溪的兩旁幾百公尺根本都沒有人住，原本有非常漂亮的溪畔，卻要蓋像這樣的防波堤；結果蓋好後的第二年出海口的三棧國小就被洪水衝走了。原因很簡單，原本中高海拔的溪谷就不是要有水泥防坡堤，當大水來時，水會往外漫，再滲入土裡。可是當這蓋了，大水一來，水很快就被送到下游去了。這也就是為什麼台灣雨水很多，卻都沒能留住的原因之一。
